Vivimos en una era saturada de palabras: discursos, debates, redes sociales, opiniones vertidas sin cesar en la plaza pública digital. Sin embargo, el volumen de discurso no siempre va acompañado de calidad argumentativa. De hecho, en muchas conversaciones cotidianas y debates públicos, las falacias —esos errores en el razonamiento que parecen convincentes pero son inválidos— actúan como un veneno invisible que degrada el pensamiento y corrompe el diálogo. Este texto propone una reflexión ética y crítica sobre el uso de las falacias, su impacto en la conversación honesta y el modo en que podemos aprender a identificarlas y evitarlas. Porque cultivar una argumentación rigurosa no es solo una habilidad intelectual: es un compromiso moral con la verdad y con el respeto hacia quienes nos escuchan. ...

“Lo hizo porque quiso.” Esta frase, tan frecuente como simplista, encierra una de las trampas éticas más insidiosas de nuestra vida social: la tendencia a suponer que las acciones ajenas son siempre fruto de una voluntad plenamente consciente y libre. Ignorar el peso de los condicionamientos inconscientes, de los automatismos aprendidos y de los patrones conductuales que operan fuera del control deliberado, no solo es un error cognitivo, sino también una injusticia moral. ...

La existencia misma de las pensiones alimentarias revela una profunda herida moral en nuestras sociedades. Resulta paradójico que sea necesario un marco legal que obligue a ciertos progenitores a cumplir con un deber que debería nacer, sin imposición, de la más elemental conciencia ética y humana. ¿Qué dice de nosotros como civilización el hecho de que existan leyes para proteger a quienes nunca debieron ser desprotegidos? En este texto se reflexionará sobre la moralidad de este sistema, no para cuestionar su necesidad práctica, sino para señalar el fracaso ético que representa. ...

El debate en torno a los derechos reproductivos suele centrarse, con justa razón, en la autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos y su maternidad. Sin embargo, existe una dimensión del debate menos explorada: el derecho de los hombres a decidir no ser padres. Este derecho, a veces llamado aborto masculino en el plano conceptual, plantea interrogantes éticos profundos sobre la libertad, la responsabilidad y la coherencia en las decisiones reproductivas. ...

El nacimiento de un hijo es la renovación de un milagro. El de un segundo hijo, la inauguración de una dinámica tan compleja como fascinante: la relación entre hermanos. Desde el inicio de los tiempos, la rivalidad fraterna ha sido un hilo narrativo recurrente en los mitos, las leyendas y la literatura: Caín y Abel, Jacob y Esaú, Rómulo y Remo. Estas historias, impregnadas de tensión y conflicto, nos recuerdan que la competencia entre hermanos no es un fenómeno nuevo ni exclusivo de ciertas culturas. Sin embargo, en la crianza contemporánea, los padres enfrentan el desafío ético de guiar esa rivalidad de forma que no erosione los lazos familiares, sino que, idealmente, los fortalezca. ...

Pocas palabras generan un juicio moral tan inmediato como “infiel”. Se pronuncia, y la condena suele ser automática. La cultura, la religión, los medios refuerzan el mensaje: quien es infiel es malo. Pero ¿es así de simple? ¿Qué se oculta tras esta narrativa que tan fácilmente convierte a un ser humano complejo en un estereotipo ético? “La moral colectiva teme aquello que no puede controlar.” — DesdeLaSombra La infidelidad es un fenómeno humano profundo, no reducible a un defecto moral. Y en muchas ocasiones, la condena que recae sobre quien decide romper las reglas tácitas de una relación no es más que el síntoma de una cultura que reprime el derecho a elegir, incluso en lo íntimo. ...

Pocas emociones han sido tan condenadas como la envidia. Se la describe como oscura, mezquina, corrosiva. Un pecado capital, un veneno del alma. Pero ¿y si se la hubiera entendido mal? ¿Y si, en su raíz, la envidia contuviera un impulso necesario, incluso valioso, para el autoconocimiento y la transformación personal? “Lo que envidiamos revela, en el fondo, quiénes deseamos ser.” — DesdeLaSombra La envidia no es en sí buena ni mala. Es humana. Y como toda emoción humana, puede degradarnos o elevarnos, según cómo la comprendamos y qué hagamos con ella. ...